TEMA SEMESTER: PEKERJAAN ALLAH MELALUI HAKIM-HAKIM

Pelajaran 23, Sabat 7 Juni 2025

BERLEBIHAN DAN PENYESALAN

“Perasaan tidak boleh dibiarkan menguasai penilaian. Ada bahaya berlebih-lebihan dalam hal yang halal, dan hal yang tidak halal pasti akan menuntun ke jalan yang salah. Jika tidak ada kerja yang cermat, sungguh-sungguh, masuk akal, kokoh seperti batu karang dalam memajukan setiap ide dan prinsip, dan dalam setiap representasi yang diberikan, jiwa akan hancur.” —Selected Messages, Jilid 2, hlm 18.

MINGGU

1. Apakah sumpah yang diucapkan di Mizpa itu berasal dari ilahi dan tepat? Penyesalan apakah yang dirasakan orang Israel setelah bertindak terlalu jauh dalam menghukum orang Benyamin?

 Hakim-Hakim 21:1-3 Orang-orang Israel telah bersumpah di Mizpa, demikian: “Seorangpun dari kita takkan memberikan anaknya perempuan kepada seorang Benyamin menjadi isterinya.” ²Ketika bangsa itu datang ke Betel dan tinggal di situ di hadapan Allah sampai petang, maka merekapun menyaringkan suaranya menangis dengan sangat keras, ³katanya: “Mengapa, ya TUHAN, Allah Israel, terjadi hal yang begini di antara orang Israel, yakni bahwa hari ini satu suku dari antara orang Israel hilang?”

“Melakukan hal-hal yang sah secara berlebihan itulah yang menjadikannya dosa berat.” —Testimonies for the Church, jilid 4, hlm. 505.

“Setan mempelajari setiap tanda dan gejala kelemahan kodrat manusia, ia menandai dosa-dosa yang cenderung dilakukan tiap-tiap pribadi, dan kemudian ia memastikan bahwa tidak ada kesempatan yang kurang untuk memuaskan kecenderungan kepada kejahatan itu. Ia menggoda manusia untuk melakukan hal-hal yang sah secara berlebihan…. Banyak orang dengan senang hati menerima ajaran-ajaran yang memberi mereka kebebasan untuk menaati dorongan hati yang bersifat jasmani.” —The Great Controversy, hlm 555.

“Kita harus berusaha memahami kelemahan orang lain. Kita hanya tahu sedikit tentang ujian hati orang-orang yang telah terikat dalam rantai kegelapan dan yang tidak memiliki tekad dan kekuatan moral. Yang paling menyedihkan adalah kondisi orang yang menderita penyesalan; ia seperti orang yang tertegun, terhuyung-huyung, dan tenggelam dalam debu. Ia tidak dapat melihat apa pun dengan jelas. Pikirannya kabur, ia tidak tahu langkah apa yang harus diambil. Banyak jiwa yang malang disalahpahami, tidak dihargai, penuh dengan kesusahan dan penderitaan—bagai domba yang sedang tersesat dan terhilang. Ia tidak dapat menemukan Allah, namun ia memiliki kerinduan yang kuat akan pengampunan dan kedamaian.” —The Ministry of Healing, hlm 168.

SENIN

HATI-HATI UNTUK MENGAMBIL SUMPAH

2. Dalam semangat mereka untuk menghukum orang Benyamin, sumpah apakah yang diucapkan orang Israel? Penyesalan apakah yang sangat mereka rasakan setelah menyebabkan begitu banyak kematian di suku Benyamin?

Hakim-Hakim 21:4-7 Keesokan harinya pagi-pagi maka bangsa itu mendirikan mezbah di situ, lalu mempersembahkan korban bakaran dan korban keselamatan. ⁵Pada waktu itu berkatalah orang-orang Israel: “Siapakah dari seluruh suku Israel yang tidak ikut datang dengan jemaah ini untuk menghadap TUHAN?” Sebab mereka telah bersumpah dengan sungguh-sungguh mengenai orang yang tidak datang menghadap TUHAN di Mizpa, demikian: “Pastilah ia dihukum mati.” ⁶Orang-orang Israel merasa kasihan terhadap suku Benyamin, saudaranya itu, maka kata mereka: “Hari ini ada satu suku terputus dari orang Israel. ⁷Apakah yang dapat kita lakukan kepada orang-orang yang tinggal itu dalam hal mencarikan isteri, karena kitalah yang bersumpah demi TUHAN untuk tidak memberikan seorangpun dari anak-anak perempuan kita kepada mereka menjadi isterinya?”

“Saya melihat bahwa beberapa anak Tuhan telah melakukan kesalahan dalam hal sumpah, dan Setan telah memanfaatkan hal ini untuk menindas mereka, dan mengambil dari mereka uang Tuhan mereka. Saya melihat bahwa perkataan Tuhan kita, Janganlah sekali-kali bersumpah,’ (Matius 5:34), adalah tidak mencakup sumpah pengadilan. ‘Jika ya, hendaklah kamu katakan: ya, jika tidak, hendaklah kamu katakan: tidak. Apa yang lebih dari pada itu berasal dari si jahat.’ (Matius 5:37). Jangan bersumpah yang dimaksudkan ini mengacu pada percakapan biasa. Beberapa orang cenderung melebih-lebihkan dalam bahasa mereka. Beberapa bahkan bersumpah demi hidup mereka sendiri; yang lain bersumpah demi kepala mereka—seyakin seolah mereka memiliki hidup; seyakin seolah merekalah yang memiliki kepala mereka. Beberapa orang bahkan mengambil surga dan bumi untuk menjadi saksi bahwa hal-hal seperti itu memang demikian. Beberapa orang menyebut bahwa Tuhan akan memusnahkan mereka jika apa yang mereka katakan tidak benar. Sumpah dangkal seperti inilah yang Yesus peringatkan kepada murid-murid-Nya.” —Testimonies for the Church, jilid 1, Hlm 201.

SELASA

3. Perintah sewenang-wenang dan tidak adil apa lagikah yang ditetapkan oleh perkemahan jemaah itu? Jika mereka menyesali tindakan mereka terhadap orang Benyamin, bagaimana mereka sekarang dapat membenarkan tindakan serupa terhadap penduduk Yabesh-Gilead?

Hakim-Hakim 21:8-11 Sebab itu berkatalah mereka: “Dari suku-suku Israel adakah satu yang tidak datang menghadap TUHAN di Mizpa?” Lalu tampaklah, bahwa dari Yabesh-Gilead tidak ada seorangpun yang datang ke perkemahan jemaah itu. ⁹Lalu diperiksa jumlah bangsa itu, dan tampaklah tidak hadir seorangpun dari penduduk Yabesh-Gilead. ¹⁰Maka perkumpulan itu menyuruh ke situ dua belas ribu orang dari orang-orang gagah perkasa dengan memerintahkan kepada mereka, demikian: “Pergilah, pukullah penduduk Yabesh-Gilead dengan mata pedang, juga perempuan-perempuan dan anak-anak. ¹¹Tetapi perbuatlah begini: hanya semua laki-laki sajalah dan semua perempuan yang telah pernah tidur dengan laki-laki harus kamu tumpas.”

“Orang-orang yang dicari adalah mereka yang memiliki rasa keadilan, bahkan dalam hal-hal yang terkecil, yang tidak mau membiarkan diri mereka menggunakan waktu mereka secara tidak cermat dan benar—orang-orang inilah yang akan menyadari bahwa mereka sedang menangani sarana yang merupakan milik Allah, dan yang tidak akan secara tidak adil mengambil satu sen pun untuk penggunaan mereka sendiri; orang-orang yang akan sama setia dan tepat, cermat dan tekun, dalam pekerjaan mereka, saat majikan mereka tidak ada maupun saat majikan mereka hadir, membuktikan dengan kesetiaan mereka bahwa mereka bukan hanya orang yang menyenangkan manusia, yang hanya melayani mata, tetapi adalah pekerja yang teliti, setia, dan benar, yang melakukan yang benar, bukan untuk mendapat pujian manusia semata, melainkan karena mereka mencintai dan memilih yang benar dari rasa kesadaran mereka yang tinggi akan kewajiban mereka kepada Allah.” —Testimonies for the Church, jilid 3, hlm. 25.

RABU

PEMIKIRAN MANUSIA

4. Apakah yang dilakukan orang Israel dalam upaya memperbaiki kerusakan yang telah terjadi? Apa penyebab perpecahan antara mereka dan suku Benyamin?

Hakim-Hakim 21:12-15 Mereka menjumpai di antara penduduk Yabesh-Gilead empat ratus orang anak gadis, perawan yang belum pernah tidur dengan orang laki-laki, lalu gadis-gadis itu dibawa mereka ke perkemahan di Silo, di tanah Kanaan. ¹³Sesudah itu segenap umat itu menyuruh orang membawa pesan kepada bani Benyamin yang ada di bukit batu Rimon, lalu memaklumkan damai kepada mereka. ¹⁴Pada waktu itu kembalilah suku Benyamin, dan kepada mereka diberikan perempuan-perempuan yang telah dibiarkan hidup dari antara perempuan Yabesh-Gilead; tetapi belum cukup juga jumlahnya bagi mereka. ¹⁵Maka bangsa itu merasa kasihan kepada suku Benyamin, karena TUHAN telah membuat keretakan di antara suku-suku Israel.

“Tidak ada penemuan manusia yang dapat menemukan obat bagi jiwa yang berdosa. ‘Keinginan daging adalah perseteruan terhadap Allah, karena ia tidak takluk kepada hukum Allah; hal ini memang tidak mungkin baginya.’ ‘Dari hati timbul segala pikiran jahat, pembunuhan, perzinahan, percabulan, pencurian, sumpah palsu dan hujat.’ Roma 8:7; Matius 15:19. Sumber hati harus dimurnikan sebelum alirannya menjadi murni. Barangsiapa yang mencoba mencapai surga dengan usahanya sendiri dalam menaati hukum sedang mencoba sesuatu yang mustahil. Tidak ada keselamatan bagi orang yang hanya memiliki sekedar formalitas agama, suatu bentuk kesalehan secara luarnya saja. Kehidupan orang Kristen bukanlah modifikasi atau perbaikan dari yang lama, tetapi perubahan kodrat. Ada kematian bagi diri sendiri dan dosa, dan kehidupan yang sepenuhnya baru. Perubahan ini hanya dapat terjadi melalui pekerjaan Roh Kudus yang mujarab.” —The Desire of Ages, hal. 172.

KAMIS

5. Apakah yang diusulkan untuk mencoba memperbaiki kejahatan yang telah dilakukan, sekaligus menegakkan sumpah sebelumnya?

Hakim-Hakim 21:16-19 Kemudian berkatalah para tua-tua umat itu: “Apakah yang dapat kita lakukan kepada yang tinggal ini dalam hal mencarikan isteri? Sebab perempuan-perempuan telah punah dari antara suku Benyamin.” ¹⁷Lagi kata mereka: “Warisan orang-orang yang terluput itu haruslah tetap tinggal pada suku Benyamin, supaya jangan ada suku yang terhapus dari antara orang Israel. ¹⁸Tetapi kita ini tidak dapat memberikan isteri kepada mereka dari anak-anak perempuan kita.” Sebab orang-orang Israel telah bersumpah, demikian: “Terkutuklah orang yang memberikan isteri kepada suku Benyamin!” ¹⁹Lalu kata mereka pula: “Setiap tahun ada perayaan bagi TUHAN di Silo yang letaknya di sebelah utara Betel, di sebelah timur jalan raya yang menuju dari Betel ke Sikhem dan di sebelah selatan Lebona.

“Orang-orang Yahudi memahami perintah ketiga sebagai larangan penggunaan nama Tuhan secara tidak senonoh; tetapi mereka merasa bebas untuk menggunakan sumpah-sumpah lainnya. Mengucap sumpah merupakan hal yang umum dilakukan di antara mereka. Melalui Musa mereka dilarang bersumpah palsu, tetapi mereka memiliki banyak cara untuk membebaskan diri dari kewajiban yang dibebankan oleh sumpah. Mereka tidak takut untuk terlibat dalam apa yang sebenarnya merupakan ketidaksopanan, dan mereka juga tidak takut untuk bersumpah palsu selama sumpah itu ditutupi oleh beberapa penghindaran teknis terhadap hukum.” —Thoughts from Mount of Blessing, hlm 66.

JUMAT

MENYELESAIKAN SATU KESALAHAN DENGAN MEMBUAT KESALAHAN LAIN

6. Apakah benar jika mencoba mendapatkan istri dengan cara penculikan? Apakah yang dapat dilihat dari alasan orang Israel?

Hakim-Hakim 21:20-22 Maka mereka berpesan kepada bani Benyamin, demikian: “Pergilah menghadang di kebun-kebun anggur. ²¹Perhatikanlah baik-baik; maka apabila anak-anak perempuan Silo keluar untuk menari-nari, baiklah kamu keluar dari kebun-kebun anggur itu, dan masing-masing melarikan seorang dari anak-anak perempuan Silo itu menjadi isterinya dan pergi ke tanah Benyamin. ²²Apabila ayah atau saudaranya laki-laki datang untuk menuntutnya kepada kami, maka kami akan berkata kepada mereka: Serahkanlah mereka itu kepada kami dengan rela hati, sebab dalam pertempuran kita tidak dapat menangkap seorang perempuan untuk menjadi isteri mereka masing-masing. Memang kamu ini tidak memberikan anak-anak gadis itu kepada mereka; sebab seandainya demikian, kamu bersalah.”

“Cara terbaik untuk menghadapi kesalahan adalah dengan menyampaikan kebenaran, dan membiarkan ide-ide liar mati karena kurangnya perhatian. Berbeda dengan kebenaran, kelemahan kesalahan menjadi jelas bagi setiap pikiran yang cerdas. Semakin sering pernyataan keliru dari para penentang, dan dari mereka yang bangkit di antara kita untuk menipu jiwa-jiwa, diulang, semakin baik penyebab kesalahan tersebut terlaksana. Semakin banyak publisitas yang diberikan kepada saran-saran Setan, semakin senang keagungan setannya; karena hati yang tidak disucikan akan siap menerima sekam yang disediakannya bagi mereka. Kita harus menghadapi kesulitan-kesulitan seperti ini bahkan di dalam gereja. Manusia akan membuat dunia dari sebuah atom dan sebuah atom dari dunia.” —Testimonies to Ministers and Gospel Workers, hlm 165.

SABAT

7. Apa yang dapat dilihat dari semua manipulasi manusia yang tidak berdasar yang terjadi? Pernyataan pahit apakah yang dibuat di akhir Kitab Hakim-Hakim?

 Hakim-Hakim 21:23-25 Jadi bani Benyamin berbuat demikian; dari gadis-gadis yang menari-nari yang dirampas itu mereka mengambil perempuan, jumlahnya sama dengan jumlah mereka, kemudian pulanglah mereka ke milik pusakanya lalu membangun kota-kotanya kembali dan diam di sana. ²⁴Pada waktu itu pergilah orang Israel dari sana, masing-masing menurut suku dan kaumnya; mereka masing-masing berangkat dari sana ke milik pusakanya. ²⁵Pada zaman itu tidak ada raja di antara orang Israel; setiap orang berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri.

“Orang tidak dapat diharapkan untuk segera melihat keuntungan dari kebenaran atas kesalahan yang mereka sukai. Cara terbaik untuk menyingkap kekeliruan kesalahan adalah dengan menyajikan bukti-bukti kebenaran. Ini adalah teguran terbesar yang dapat diberikan kepada kesalahan. Singkirkan awan kegelapan yang menyelimuti pikiran dengan memantulkan cahaya terang Matahari Kebenaran.” —Pacific Union Recorder, October 23, 1902.

UNTUK PELAJARAN TAMBAHAN

“Jangan pernah lupa bahwa engkau sepenuhnya bergantung pada Allah; dan jika engkau melewatkan satu jam atau satu saat saja tanpa mengandalkan kasih karunia-Nya, tanpa menjaga hati tetap terbuka untuk menerima hikmat yang tidak lahir dari bumi, maka dapat dipastikan bahwa tanpa Kristus engkau tidak dapat berbuat apa-apa, engkau tidak akan mampu membedakan antara api yang biasa dengan api yang suci. Kata-kata yang sangat terlarang akan keluar dari bibirmu untuk menghancurkan harapan, keberanian, dan iman. Demikianlah akan tertulis dalam kitab-kitab surga: Kata-katamu yang tidak diilhami oleh Allah, tetapi dari musuh yang melukai dan meremukkan Kristus dalam pribadi milik-Nya yang telah dibeli-Nya. Jiwa-jiwa yang sangat berharga diperlakukan dengan acuh tak acuh, ditolak, dibiarkan berjuang di bawah godaan, dan dipaksa ke medan perang Setan.” —Testimonies to Ministers and Gospel Workers, hlm. 350.

“‘Perbuatlah demikian, maka engkau akan hidup,’ (Lukas 10:28) kata Yesus. Ia menyajikan hukum sebagai kesatuan ilahi, dan dalam pelajaran ini mengajarkan bahwa tidak mungkin untuk menaati satu perintah, dan melanggar yang lain; karena prinsip yang sama berlaku untuk semuanya. Nasib manusia akan ditentukan oleh ketaatannya kepada seluruh hukum. Kasih yang tertinggi adalah kepada Allah dan kasih yang tidak memihak kepada manusia adalah prinsip-prinsip yang harus dikerjakan dalam kehidupan.” —The Desire of Ages, hlm 498.