Bacaan 1 Minggu Sembahyang 2025 “DARI MESIR KE KANAAN (PERJALANAN BANGSA ISRAEL)“

Dibacakan pada Jumat, 5 Desember 2025

ISRAEL DI MESIR

(E. G. White.)

PERUBAHAN KEADAAN

Karena jasa Yusuf kepada bangsa Mesir, mereka tidak hanya diberikan sebagian tanah sebagai tempat tinggal, tetapi juga dibebaskan dari pajak, dan disuplai makanan secara bebas selama masa kelaparan. Raja secara terbuka mengakui bahwa berkat campur tangan penuh belas kasihan Allah Yusuf, Mesir menikmati kelimpahan sementara bangsa-bangsa lain binasa karena kelaparan. Ia juga melihat bahwa pengelolaan Yusuf telah sangat memperkaya kerajaan, dan rasa terima kasihnya menyelimuti keluarga Yakub dengan dukungan kerajaan.

Tetapi seiring berjalannya waktu, orang besar yang sangat berhutang budi kepada Mesir, dan generasi yang diberkati oleh jerih payahnya, meninggal dunia. Dan “bangkitlah seorang raja baru memerintah tanah Mesir, yang tidak mengenal Yusuf.” Bukan karena dia tidak tahu tentang jasa Yusuf bagi bangsa itu, tetapi dia memang tidak ingin mengakuinya, dan, sejauh mungkin, berusaha mengubur memorinya. “Berkatalah raja itu kepada rakyatnya: “Bangsa Israel itu sangat banyak dan lebih besar jumlahnya dari pada kita. Marilah kita bertindak dengan bijaksana terhadap mereka, supaya mereka jangan bertambah banyak lagi dan–jika terjadi peperangan–jangan bersekutu nanti dengan musuh kita dan memerangi kita, lalu pergi dari negeri ini.” (Keluaran 1:8-10).

Bangsa Israel telah menjadi sangat banyak; mereka “beranak cucu dan tak terbilang jumlahnya; mereka bertambah banyak dan dengan dahsyat berlipat ganda, sehingga negeri itu dipenuhi mereka.” Di bawah asuhan Yusuf, dan dukungan raja yang saat itu berkuasa, mereka telah menyebar dengan cepat ke seluruh negeri. Namun mereka telah mempertahankan diri sebagai ras yang berbeda, tidak memiliki kesamaan dengan orang Mesir dalam adat istiadat atau agama; dan jumlah mereka yang terus bertambah kini membangkitkan ketakutan raja dan rakyatnya, jangan-jangan jika terjadi perang mereka akan bergabung dengan musuh-musuh Mesir. Namun kebijakan yang berlaku melarang pengusiran mereka dari negeri itu. Banyak dari mereka adalah pekerja yang cakap dan pengertian, dan mereka sangat menambah kekayaan bangsa; raja membutuhkan pekerja seperti itu untuk pembangunan istana dan kuil-kuilnya yang megah. Oleh karena itu, ia menggolongkan mereka dengan orang Mesir yang telah menjual diri mereka dengan harta benda mereka kepada kerajaan. Tak lama kemudian, mandor-mandor diangkat atas mereka, dan perbudakan mereka menjadi lengkap. Lalu dengan kejam orang Mesir memaksa orang Israel bekerja, dan memahitkan hidup mereka dengan pekerjaan yang berat, yaitu mengerjakan tanah liat dan batu bata, dan berbagai-bagai pekerjaan di padang, ya segala pekerjaan yang dengan kejam dipaksakan orang Mesir kepada mereka itu.” “Tetapi makin ditindas, makin bertambah banyak dan berkembang mereka.” (Keluaran 1:7, 13, 12).

Raja dan para penasihatnya berharap dapat menaklukkan bangsa Israel dengan kerja paksa, sehingga mengurangi jumlah mereka dan menghancurkan semangat kemandirian mereka. Karena gagal mencapai tujuan, mereka melakukan tindakan yang lebih kejam. Perintah dikeluarkan kepada para perempuan (para bidan) yang pekerjaannya memberi mereka kesempatan untuk melaksanakan perintah tersebut, untuk membinasakan anak-anak laki-laki Ibrani saat mereka lahir….

PEMULIHAN PRINSIP-PRINSIP ILAHI

Dalam perbudakan mereka, bangsa Israel sampai batas tertentu nyaris kehilangan pengetahuan akan hukum Allah, dan mereka telah menyimpang dari ajaran-ajarannya. Sabat umumnya diabaikan, dan tuntutan para mandor mereka membuat ketaatan terhadap hukum itu tampak mustahil. Namun, Musa telah menunjukkan kepada umatnya bahwa ketaatan kepada Allah adalah syarat pertama pembebasan; dan upaya yang dilakukan untuk memulihkan ketaatan terhadap Sabat telah disadari oleh para penindas mereka.

Raja, yang benar-benar tergugah, mencurigai orang Israel berencana untuk memberontak dari pelayanannya. Ketidakpuasan adalah akibat dari kemalasan; ia ingin memastikan tidak ada waktu tersisa bagi mereka untuk rencana berbahaya. Dan ia segera mengambil tindakan untuk memberatkan tekanan mereka dan menghancurkan semangat kemandirian mereka. Pada hari yang sama dikeluarkanlah perintah yang membuat pekerjaan mereka semakin kejam dan menindas. Bahan bangunan yang paling umum di negeri itu adalah batu bata yang dikeringkan; dinding bangunan-bangunan terbaik terbuat dari ini, dan kemudian digabungkan dengan batu alam; dan pembuatan batu bata mempekerjakan banyak budak. Jerami yang dipotong dicampur dengan tanah liat, untuk menyatukannya, sejumlah besar jerami dibutuhkan untuk pekerjaan itu; raja sekarang memerintahkan agar tidak ada lagi jerami yang disediakan; para pekerja harus mencarinya sendiri, sementara jumlah batu bata yang sama harus dimintakan.

Perintah ini menimbulkan kesusahan besar di antara orang Israel di seluruh negeri. Para mandor Mesir telah menunjuk para perwira Ibrani untuk mengawasi pekerjaan rakyat, dan para perwira ini bertanggung jawab atas pekerjaan yang dilakukan oleh orang-orang yang berada di bawah tanggung jawab mereka. Ketika tuntutan raja diberlakukan, rakyat menyebar ke seluruh negeri, untuk mengumpulkan tunggul, bukan jerami; tetapi mereka merasa mustahil untuk menyelesaikan pekerjaan sebanyak biasanya. Atas kegagalan ini, para perwira Ibrani dipukuli dengan kejam.

Para perwira ini mengira penindasan yang mereka alami berasal dari para mandor mereka, dan bukan dari raja sendiri; maka mereka pun menghadap raja dengan keluhan-keluhan mereka. Keberatan mereka ditanggapi Firaun dengan ejekan: “Pemalas kamu, pemalas! Itulah sebabnya kamu berkata: Izinkanlah kami pergi mempersembahkan korban kepada TUHAN.” Mereka diperintahkan kembali bekerja, dengan pernyataan bahwa beban mereka sama sekali tidak boleh diringankan. Sekembalinya mereka, mereka bertemu Musa dan Harun, dan berseru kepada mereka, “Kiranya TUHAN memperhatikan perbuatanmu dan menghukumkan kamu, karena kamu telah membusukkan nama kami kepada Firaun dan hamba-hambanya dan dengan demikian kamu telah memberikan pisau kepada mereka untuk membunuh kami.” (Keluaran 5:17, 21).

Ketika Musa mendengarkan celaan-celaan ini, ia merasa sangat tertekan. Penderitaan bangsa itu semakin betambah. Di seluruh negeri, seruan putus asa terdengar dari orang tua dan muda, dan semuanya bersatu menyalahkan-nya atas perubahan yang membawa bencana dalam kondisi mereka. Dalam kepahitan jiwa, ia menghadap Allah, berseru, “Tuhan, mengapa Engkau memperlakukan bangsa ini dengan begitu jahat? Mengapa Engkau mengutus aku? Sebab sejak aku datang kepada Firaun untuk berbicara atas nama-Mu, ia telah berbuat jahat kepada bangsa ini; dan Engkau sama sekali tidak menyelamatkan umat-Mu.” Jawabannya adalah, “Sekarang engkau akan melihat apa yang akan Kulakukan kepada Firaun: karena dengan tangan yang kuat ia akan membiarkan mereka pergi, dan dengan tangan yang kuat ia akan mengusir mereka dari negerinya.” Sekali lagi ia diarahkan kembali kepada perjanjian yang telah dibuat Allah dengan para leluhur, dan diyakinkan bahwa perjanjian itu akan digenapi.

Selama bertahun-tahun perbudakan di Mesir, ada di antara orang Israel yang setia menganut penyembahan kepada Allah. Mereka sangat terganggu ketika melihat anak-anak mereka setiap hari menyaksikan kekejian bangsa kafir, dan bahkan ikut sujud kepada dewa-dewa palsu mereka. Dalam kesusahan mereka, mereka berseru kepada Tuhan memohon pembebasan dari kuk Mesir, agar mereka dapat terbebas dari pengaruh penyembahan berhala yang merusak itu. Mereka tidak menyembunyikan iman mereka, tetapi menyatakan kepada orang Mesir bahwa sasaran penyembahan mereka adalah Pencipta langit dan bumi, satu-satunya Allah yang benar dan hidup. Mereka menceritakan bukti-bukti keberadaan dan kuasa-Nya, dari penciptaan hingga zaman Yakub. Dengan demikian, orang Mesir memiliki kesempatan untuk mengenal agama orang Ibrani; tetapi, karena tidak mau diajar oleh orang Israel yang mereka anggap sebagai budak-budak mereka, maka mereka malah mencoba merayu para penyembah Allah ini dengan janji-janji upah tertentu, dan, jika gagal, mereka memberi ancaman dan kekejaman.

Para tua-tua Israel berusaha untuk mempertahankan iman saudara-saudara mereka yang merosot dengan mengulang-ulangi janji-janji yang telah dibuat kepada para leluhur mereka, dan kata-kata nubuat Yusuf sebelum kematiannya, yang menubuatkan pembebasan mereka dari Mesir. Beberapa orang akan mendengarkan dan percaya. Yang lain, oleh melihat keadaan di sekitar mereka, menolak untuk berharap. Orang-orang Mesir, yang diberi tahu tentang apa yang dilaporkan di antara para budak mereka, mencemooh harapan mereka dan dengan sinis menyangkal kuasa Allah mereka. Mereka menunjuk pada fakta situasi mereka sebagai bangsa budak, dan dengan nada mengejek berkata, “Jika Allahmu memang adil dan penyayang, dan memiliki kuasa yang melebihi para dewa Mesir, mengapa Dia tidak menjadikanmu bangsa yang merdeka?” Mereka menarik perhatian pada keadaan yang mereka lihat sendiri. Mereka menyembah dewa-dewa yang disebut oleh orang Israel sebagai dewa-dewa palsu, namun nyatanya mereka adalah bangsa yang kaya dan berkuasa saat itu. Mereka menyatakan bahwa dewa-dewa mereka telah memberkati mereka dengan kemakmuran, dan telah memberikan orang Israel kepada mereka sebagai hamba, dan mereka bermegah atas kekuatan mereka untuk menindas dan menghancurkan para penyembah Allah. Firaun sendiri menyombongkan diri bahwa Allah orang Ibrani tidak dapat melepaskan mereka dari tangannya.

Kata-kata seperti ini menghancurkan harapan banyak orang Israel. Bagi mereka, yang digambarkan orang Mesir nampak benar. Memang benar bahwa mereka adalah budak, dan harus menanggung apa pun yang mungkin dijatuhkan oleh para mandor mereka yang kejam itu. Anak-anak mereka telah diburu dan dibunuh, dan nyawa mereka sendiri menjadi taruhan. Namun, mereka menyembah Allah surga. Jika Allah memang memang di atas segala allah, tentu Dia tidak akan membiarkan mereka terikat oleh penyembah berhala. Namun, mereka yang setia kepada Allah memahami bahwa hal itu disebabkan oleh kemurtadan Israel dari-Nya—karena sifat watak mereka sendiri yang malah menikah dengan bangsa kafir, dengan demikian mereka terjerumus ke dalam penyembahan berhala—sehingga Tuhan pun telah mengizinkan mereka menjadi budak; dan mereka ini dengan yakin meyakinkan saudara-saudara mereka bahwa Dia akan segera mematahkan kuk penindas.

Bangsa Ibrani berharap memperoleh kebebasan mereka tanpa ujian iman khusus atau penderitaan atau kesulitan yang nyata. Namun, mereka belum siap untuk pembebasan. Mereka memiliki sedikit iman kepada Allah, dan tidak mau dengan sabar menanggung penderitaan mereka sampai Dia berkenan bekerja bagi mereka. Banyak yang lebih suka tetap dalam perbudakan daripada menghadapi kesulitan yang menyertai pemindahan ke negeri asing; dan kebiasaan beberapa orang telah menjadi sangat mirip dengan orang Mesir sehingga mereka lebih suka tinggal di Mesir. Oleh karena itu, Tuhan tidak membebaskan mereka dengan manifestasi pertama kuasa-Nya di hadapan Firaun. Dia mengesampingkan peristiwa-peristiwa dengan lebih sepenuhnya untuk mengembangkan semangat tirani raja Mesir dan juga untuk menyatakan diri-Nya kepada umat-Nya. Melihat keadilan-Nya, kuasa-Nya, dan kasih-Nya, mereka akan memilih untuk meninggalkan Mesir dan mengabdikan diri kepada-Nya. Tugas Musa akan jauh lebih mudah jika banyak orang Israel tidak menjadi begitu rusak sehingga mereka tidak mau meninggalkan Mesir.

Tuhan memerintahkan Musa untuk kembali kepada umat-Nya dan mengulangi janji pembebasan, dengan jaminan baru akan perkenanan ilahi. Ia pergi sesuai perintah; tetapi mereka tidak mau mendengarkan. Kitab Suci berkata, “Mereka tidak mendengarkan … karena kesedihan jiwa dan karena perbudakan yang kejam.” Sekali lagi pesan ilahi datang kepada Musa,

“Pergilah, katakanlah kepada Firaun, raja Mesir, bahwa ia harus membiarkan orang Israel pergi dari negerinya.” Dengan sedihnya Musa menjawab, “Orang Israel sendiri tidak mendengarkan aku, bagaimana mungkin Firaun akan mendengarkan aku?” Dia diperintahkan untuk membawa Harun bersamanya dan pergi menghadap Firaun, dan sekali lagi menuntut “supaya dibiarkannya orang Israel itu pergi dari negerinya.” (Keluaran 6:10-11; 7:2).

CAMPUR TANGAN ILAHI

Ia diberi tahu bahwa raja tidak akan menyerah sampai Tuhan menjatuhkan penghakiman atas Mesir dan membawa Israel keluar melalui pernyataan kuasa-Nya yang nyata. Sebelum setiap tulah dijatuhkan, Musa harus menjelaskan sifat dan dampaknya, agar raja dapat menyelamatkan diri darinya jika ia mau. Setiap hukuman yang ditolak akan diikuti oleh hukuman yang lebih berat, sampai hatinya yang sombong menjadi rendah hati, dan ia akan mengakui Sang Pencipta langit dan bumi sebagai Allah yang benar dan hidup. Allah akan memberi orang Mesir kesempatan untuk melihat betapa sia-sianya hikmat para pahlawan mereka, betapa lemahnya kuasa dewa-dewa mereka, jika bertentangan dengan perintah-perintah Allah. Dia akan menghukum orang Mesir atas penyembahan berhala mereka dan membungkam keangkuhan mereka atas berkat-berkat yang diterima dari dewa-dewa mereka yang tidak berakal. Allah akan memuliakan nama-Nya sendiri, agar bangsa-bangsa lain dapat mendengar tentang kuasa-Nya dan gemetar melihat perbuatan-perbuatan-Nya yang dahsyat, dan agar umat-Nya dapat dituntun untuk berbalik dari penyembahan berhala mereka dan memberikan penyembahan yang murni kepada-Nya….

Allah hendak menyatakan kuasa-Nya, untuk meneguhkan iman Israel kepada-Nya sebagai satu-satunya Allah yang benar dan hidup. Dia akan memberikan bukti yang tak dapat terbantahkan tentang perbedaan yang Dia telah tetapkan antara mereka dengan orang Mesir, dan akan membuat semua bangsa tahu bahwa orang Ibrani, yang telah mereka hina dan tindas, adalah berada di bawah perlindungan Allah surga…

Sebelum hukuman ini dilaksanakan, Tuhan melalui Musa, telah memberikan arahan kepada bangsa Israel mengenai maksud dan cara kepergian mereka dari Mesir, dan khususnya untuk keselamatan mereka dari penghakiman yang akan datang itu. Setiap keluarga, baik sendiri maupun bersama-sama, harus menyembelih seekor domba atau kambing “yang tidak bercacat,” dan dengan seikat hisop memercikkan darahnya pada “kedua tiang pintu samping dan pada tiang pintu atas” rumah, agar malaikat pembinasa, yang datang di tengah malam, tidak memasuki rumah itu. Mereka harus memakan daging yang dipanggang, dengan roti tak beragi dan sayur pahit, pada malam hari, tepat seperti yang dikatakan Musa, ” pinggangmu berikat, kasut pada kakimu dan tongkat di tanganmu; buru-burulah kamu memakannya; itulah Paskah bagi TUHAN.” Tuhan menyatakan: “Sebab pada malam ini Aku akan menjalani tanah Mesir, dan semua anak sulung, dari anak manusia sampai anak binatang, akan Kubunuh, dan kepada semua allah di Mesir akan Kujatuhkan hukuman, Akulah, TUHAN…. Dan darah itu menjadi tanda bagimu pada rumah-rumah di mana kamu tinggal: Apabila Aku melihat darah itu, maka Aku akan lewat dari pada kamu. Jadi tidak akan ada tulah kemusnahan di tengah-tengah kamu, apabila Aku menghukum tanah Mesir.” (Keluaran 12:1-13).

PERISTIWA-PERISTIWA SEBELUM KELUARNYA BANGSA ISRAEL DARI MESIR

Bahasa Indonesia: Untuk memperingati pembebasan besar ini, sebuah pesta harus dirayakan setiap tahun oleh orang Israel di semua generasi mendatang. “Hari ini akan menjadi hari peringatan bagimu; dan kamu harus merayakannya sebagai hari raya bagi Tuhan di sepanjang generasimu: kamu harus merayakannya sebagai ketetapan untuk selamanya.” Seperti yang harus mereka rayakan di tahun-tahun mendatang, mereka harus mengulangi kepada anak-anak mereka kisah pembebasan besar ini, seperti yang diperintahkan Musa kepada mereka: “Kamu harus mengatakan, Itu adalah korban Paskah Tuhan, yang melewati rumah-rumah orang Israel di Mesir, ketika Dia memukul orang Mesir, dan menyelamatkan rumah-rumah kita.” (Keluaran 12:14, 27).

Lebih lanjut, anak sulung manusia dan hewan akan menjadi milik Tuhan, dan hanya akan ditebus dengan tebusan, sebagai pengakuan bahwa ketika anak sulung di Mesir binasa, anak sulung Israel, meskipun telah diselamatkan dengan penuh rahmat, juga telah menerima hukuman yang sama jika bukan karena kurban pendamaian. “Semua anak sulung adalah milik-Ku,” firman Tuhan; ” Pada waktu Aku membunuh semua anak sulung di tanah Mesir, maka Aku menguduskan bagi-Ku semua anak sulung yang ada pada orang Israel, baik dari manusia maupun dari hewan; semuanya itu kepunyaan-Ku; Akulah TUHAN.” Bilangan 3:13…

Paskah harus bersifat peringatan dan juga bersifat simbolis, atau sebagai lambang, tidak hanya merujuk kembali kepada pembebasan dari Mesir, tetapi juga ke masa depan, kepada pembebasan yang lebih besar yang akan Kristus selesaikan dengan membebaskan umat-Nya dari belenggu dosa. Anak domba yang dikorbankan itu adalah melambangkan “Anak Domba Allah,” yang mana di dalam Dia terdapat satu-satunya harapan keselamatan kita. Rasul Paulus menyatakan, “Anak domba Paskah kita juga telah disembelih, yaitu Kristus.” 1 Korintus 5:7. Tidaklah cukup hanya dengan menyembelih anak domba Paskah; darahnya harus dipercikkan pada ambang / tiang pintu; demikian pula jasa darah Kristus harus diterapkan kepada jiwa. Kita harus percaya, bukan hanya bahwa Dia telah mati untuk dunia, tetapi bahwa Dia telah mati untuk kita sebagai pribadi. Kita harus menerima bagi diri kita sendiri kebajikan dari korban penebusan-Nya.

Hisop yang digunakan untuk memercikkan darah merupakan simbol penyucian, yang karenanya digunakan untuk membersihkan orang kusta dan juga bagi orang yang tercemar karena kontak fisik dengan orang mati. Maknanya juga terlihat dalam doa pemazmur: “Bersihkanlah aku dengan hisop, maka aku akan menjadi tahir; basuhlah aku, maka aku akan menjadi lebih putih dari salju.” Mazmur 51:9 (51:7 KJV).

Anak domba harus dipersiapkan utuh, tidak boleh ada satu tulang pun yang dipatahkan: demikian pula tidak ada satu tulang pun yang boleh dipatahkan dari Anak Domba Allah, yang telah mati bagi kita. Yohanes 19:36. Demikianlah, kesempurnaan pengorbanan Kristus juga telah digambarkan.

Daging itu harus dimakan. Tidaklah cukup bila kita hanya sekedar percaya kepada Kristus untuk pengampunan dosa; kita harus dengan iman terus-menerus menerima kekuatan rohani dan makanan dari-Nya melalui firman-Nya. Kata Kristus, “Jika kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu. Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal.” Yohanes 6:53, 54. Dan untuk menjelaskan maksud-Nya, Dia berkata, “Perkataan-perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup.” Ayat 63. Yesus menerima hukum Bapa-Nya, mengerjakan prinsip-prinsipnya dalam hidup-Nya, memanifestasikan rohnya, dan menunjukkan kuasanya yang murah hati di dalam hati. Kata Yohanes, “Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran.” Yohanes 1:14. Para pengikut Kristus harus mengambil bagian dalam pengalaman-Nya. Mereka harus menerima dan menghidupkan firman Allah agar menjadi kuasa kekuatan pendorong kehidupan dan tindakan. Melalui kuasa Kristus, mereka harus diubahkan menjadi serupa dengan-Nya, dan mencerminkan sifat-sifat ilahi. Mereka harus memakan daging dan meminum darah Anak Allah, sebab jika tidak, maka tidak akan ada kehidupan di dalam mereka. Roh dan karya Kristus harus menjadi roh dan karya murid-murid-Nya.

Anak domba harus dimakan dengan sayur pahit, sebagai pengingat akan pahitnya perbudakan di Mesir. Jadi, ketika kita makan dari Kristus, kita harus melakukannya dengan penyesalan hati yang dalam, karena dosa-dosa kita. Penggunaan roti tak beragi juga penting. Hal itu secara tegas tercantum dalam hukum Paskah, dan sebagaimana dipatuhi dengan ketat oleh orang Yahudi dalam praktik mereka, bahwa tidak boleh ada ragi di rumah mereka selama perayaan itu. Demikian pula, ragi dosa harus disingkirkan dari semua orang yang mau menerima hidup dan makanan dari Kristus. Maka Paulus pun menulis kepada jemaat di Korintus,

“Buanglah ragi yang lama itu, supaya kamu menjadi adonan yang baru, sebab kamu memang tidak beragi. Sebab anak domba Paskah kita juga telah disembelih, yaitu Kristus. Karena itu marilah kita berpesta, bukan dengan ragi yang lama, bukan pula dengan ragi keburukan dan kejahatan, tetapi dengan roti yang tidak beragi, yaitu kemurnian dan kebenaran.” 1 Korintus 5:7, 8.

Sebelum mendapat kebebasan, para budak ini harus menunjukkan iman mereka pada kemerdekaan besar yang akan segera terjadi. Tanda darah harus dibubuhkan pada sotoh rumah mereka, dan mereka pun harus memisahkan diri dan keluarga mereka dari orang Mesir, dan berkumpul di tempat tinggal mereka sendiri. Seandainya orang Israel mengabaikan sedikit pun petunjuk yang diberikan kepada mereka ini, dan seandainya mereka lalai untuk memisahkan anak-anak mereka dari orang Mesir, atau seandainya mereka menyembelih domba, tetapi tidak membubuh tiang pintu dengan darah, atau seandainya ada yang keluar dari rumah mereka, maka mereka tidak akan aman. Mereka bisa saja dengan tulus ​​percaya bahwa mereka telah melakukan semua yang diperlukan, tetapi sekedar ketulusan mereka tidak akan menyelamatkan mereka. Siapapun yang gagal mengindahkan petunjuk Tuhan akan kehilangan anak sulung mereka di tangan si pembinasa. Dengan ketaatan, umat harus memberikan bukti iman mereka. Jadi, semua orang yang berharap diselamatkan oleh jasa darah Kristus harus menyadari bahwa mereka sendiri memiliki sesuatu untuk dilakukan dalam mengamankan keselamatan mereka. Meskipun hanya Kristus yang dapat menebus kita dari hukuman pelanggaran, namun kita harus berbalik dari dosa kepada ketaatan. Manusia harus diselamatkan oleh iman, bukan oleh perbuatan; namun imannya harus ditunjukkan oleh perbuatannya. Allah telah memberikan Anak-Nya untuk mati sebagai pendamaian bagi dosa, Dia telah menyatakan terang kebenaran, dan jalan hidup, Dia telah memberikan fasilitas, tata cara, dan hak istimewa; dan sekarang manusia harus bekerja sama dengan agen-agen penyelamat ini; ia harus menghargai dan menggunakan pertolongan yang telah Allah sediakan—oleh percaya dan menaati semua persyaratan ilahi. —PP, hlm. 241, 242, 258-263, 270, 274-279.

Bacaan Minggu Sembahyang 2025 “DARI MESIR KE KANAAN (PERJALANAN BANGSA ISRAEL)”